Reconstrucción del Führerbunker

En el 2009 escribí esto. A 4 días de las elecciones porteñas, lo repetimos: dice el diccionario de la RAE sobre la palabra búnker:

búnker.
(Del al. Bunker, y este del ingl. bunker, carbonera de un barco).

1. m. fortín (‖ fuerte pequeño).
2. m. Refugio, por lo general subterráneo, para protegerse de bombardeos.
3. m. Grupo resistente a cualquier cambio político.

Tenemos que dejar de hablar de búnker para referirnos a los centros de campaña.

<ironía>Toda una declaración política y muy muy democrática. </ironía>

Hace unas semanas Alfaguara editó Él último cuaderno de José Saramago. El libro reune los post del blog (desde el marzo de 2009 a Junio de 2010) del Nobel. Leemos sus obsesiones, anotaciones y estados.  Los fanatícos de Saramago tiene otro libro de actualidad rabiosa en la librería, ironía y homenajes.

Además, la edición tiene una introducción de Umberto Eco. Otro motivo para tenerlo en la biblioteca.

Una pequeña muestra de los textos de EUC:

Otra lectura de la crisis
Por José Saramago
La mentalidad antigua se formó en una gran superficie que se llamaba catedral; ahora se forma en otra gran superficie que se llama centro comercial. El centro comercial no es sólo la nueva iglesia, la nueva catedral, es también la nueva universidad. El centro comercial ocupa un espacio importante en la formación de la mentalidad humana. Se ha acabado la plaza, el jardín o la calle como espacio público y de intercambio. El centro comercial es el único espacio seguro y el que crea la nueva mentalidad. Una nueva mentalidad temerosa de ser excluida, temerosa de la expulsión del paraíso del consumo y por extensión de la catedral de las compras.
¿Y ahora qué tenemos? La crisis.
¿Será que vamos a volver a la plaza o la universidad? ¿A la filosofía?

El periodismo no se agota en los medios. Hay otro periodismo. Hay otros periodistas. Terminé de leer dos excelentes libros de periodistas.

El primero no es recomendable para prejuiciosos. Trash de
Alejandro Seselovsky Es un libro de entrevistas a personajes escandalosos. A la “basura” de la televisión. Seselovsky habla de la nación trash

El trash se abre camino con una prepotencia que te lleva puesto: si querés enterarte de lo que pasa con las vidas de los sujetos sobremediatizados, prendés la tele y te enterás; y, si no querés, dejás la tele apagada y te enterás igual, porque están por todas partes, en las radios de los taxis, en las promos de los diarios en el aire de todos (p.25)

El otro texto. Gran texto. Gran periodista.Los suicidas del fin del mundo de Leila Guerriero -ganadora del Premio Nuevo Periodismo.

El texto de Guerriero es una crónica de la argentina profunda, como dicen algunos y algunas. Una crónica patagónica en el norte de Santa Cruz. Historia de los suicidios de finales de los 90. Historias de vida en tránsito. Historias de la nada, de frío y de viento. Mucho viento. Chicos con nada para hacer y viento. Viento y después. Drama.

La ciudad tiene límites claros. Sus 14 manzanas de ancho brotan anilladas por un cordón terroso más allá del que hay pocas cosas: las vías del tren en desuso, un galpón oxidado, la ruta y un cementerio (p.79).

No se los pierdan.

Empezó el 2011 y terminé La palabra empeñada, editado y coordinado por Adriana Amado (@adrianacatedraa) es una excelente fotografía del estado de los medios en Argentina.

Es un texto riguroso, documentado, preciso:

Este libro se ocupará principalmente de la comunicación pública del gobierno nacional, sin desconocer por ello que las cuestiones que se plantean merecen también un estudio en distintos ámbitos en que se expresan gobierno, medios y ciudadanía. La disponibilidad de estudios que se han desarrollado sobre la comunicación a nivel nacional fue determinante para elegir este ámbito y así brindar un panorama desde la complejidad y profundidad con la que queríamos abordar esta problemática. (p.12)

El libro cuenta con textos de Alonso, Anguita, Aruguete, Barros,Bulla, Baumgratz, Flores, Mastrini, Morandini, Mora y Araujo, Rabinovich, Secchi y Sirvén.
Si te interesan los medios, la libertad de prensa y la comunicación pública tenés que leerlo. Así de simple. ES OBLIGATORIO.

Accedé al texto completo aquí

Feliz 2011
y
buenas lecturas.

El último libro de Damián Fernández Pedemonte es perfecto. Así de simple. Conmoción pública. Los casos mediáticos y sus públicos es una “teoría del caso mediático conmocionante” (p. 8).

los medios informativos difunden noticias que los lectores, sin saber bien por qué, intuimos que son cualitativamente distintas. Se trata de relatos de acontecimientos que, si bien responden a criterios de noticiabilidad y ajustan a las secciones temáticas de los medios, implican, en varios sentidos, rupturas de las rutinas.
(…)
Existen determinados casos periodísticas particularmente estremecedores, ya sea por la envergadura de los acontecimientos que narran o por la permanencia en la agenda pública y el grado de debate que desencadenan fruto este último de una decisión de los periodistas, hasta cierto punto aleatoria, al menos si se compraran tales casos conmocionantes con acontecimientos similares que pasan prácticamente inadvertidos” (p. 21)

Decía que el texto es perfecto porque es sólido desde la teoría y detallista desde lo empírico. La redacción es amena, y el epílogo es magistral:

Para recrear la vida pública, el periodismo tiene que concebirse en el modelo de la conversación. Los periodistas son parte de la conversación cultural. El periodismo no puede contar la verdad, lo que puede hacer es presidir la conversación pública. (p. 158).

Todos los que están vinculados a la comunicación deberían leer Conmoción pública. Todos. Todos: relacionistas públicos, periodistas, estudiantes de comunicación, periodismo y otras yerbas comunicativas. Es una clase de DFP en letra de molde.

Ah, cómo extraño sus clases.

Otro gran gran libro de La Crujía y van…. Nuevos escenarios detrás de las noticias de Lila Luchesi (comp.).

El texto habla de las agendas, las tecnologías y de los lectores. El planteo que hacen los autores resulta interesante para todos aquellos que estamos en la comunicación. A partir de un debate franco y de investigaciones consistentes los textos abren la discusión para pensar:

las nuevas tecnologías infocomunicacionales, parece estar reformulando hasta las más primigenias bases de la profesión, como así también las rutinas productivas (Di Próspero y Maurello, p. 53).

Podés escuchar a la compiladora en el podcast de Dircom.

Todos los libros de Dominique Wolton te dejan algo. Siempre. Informar no es comunicar. Contra la ideología tecnológica, no es la excepción. Obvio. En 150 páginas el autor de Pensar la comunicación nos habla del verdadero desafía del siglo XXI:

La revolución del siglo XXI no es la de la información sino la de la comunicación. No la del mensaje sino la de la relación. No la de la producción y la distribución de la información mediante técnicas sofisticadas, sino la de  sus condiciones de aceptación o rechazo. (p.17).

El ensayo de Wolton se mete de lleno en el límite de la comunicación. Habla de la incomunicación y de la teoría de la convivencia.Wolton no hace más que volver a las bases. Vuelve al problema del “otro”. Es en el reconocimiento de la diferencia con el otro en el que se legitima la teoría de la comunicación:

El receptor, que nunca fue pasivo, es cada vez más activo para resistir el flujo de información que se le dirige (…) Revalorizar ea condición de receptor-actor es también revalorizar la problemática misma de la comunicación. (p.22)

Además de la convivencia con el otro, Wolton hace una apología del humanismo. Ya es clásica su “lucha” encontra del enamoramiento de las técnicas.

El soporte no es el contenido. (p.41).

A partir de allí muestra que internet es todo aquello que soñamos y que hoy nos quita el sueño:

Tres palabras resumen la atracción de internet: rapidez, libertad e interactividad. Una ruptura cultural y generacional respecto a los medios de masas. El reino del individuo, la victoria de la información que uno va a buscar donde quiere, cuando quiere… y esa sensación de ser inteligente, competente, de estar al día, de ser capaz de circular sin tener que pedir autorizaciones (p.48)

Lo dejo ahí. Lo que viene es para otro post. Habla de los universitarios y de los periodistas.

Sigan ahí.

Terminé de leer Teoría del periodismo. Cómo se forma el presente de Lorenzo Gomis. El texto es un clásico de las escuelas de periodismo. En tiempos en que hablar del periodismo está de moda, me pareció oportuno compartir algunas ideas de Gomis. Acá vamos:

El círculo:

El conjunto de los medios forma hoy un círculo de realidad envolvente que se convierte en referencia diaria de nuestra vida, telón de fondo de la vida en común. (…) la imagen periodística de la realidad social se ha convertido en la referencia general del presente social que nos envuelve (p.15).

Los espejos:

El medio no es un espejo, porque  el es espejo no toma decisiones, sino que refleja simplemente lo que tiene ante sí (…) Ni el espejo ni la ventana tienen en cuenta como metáforas la mediación del lenguaje, que es esencial en los medios de comunicación. (p.17)

Autoservicio:

Los medios son como supermercados en régimen de autoservicio: cada uno de los consumidores coge lo que le interesa. (p. 19)

La influencia:

Las noticias que impresionan al lector u oyente son aquellos que luego comentan, pero es frecuente que  se levante de su ritual contacto con la realidad sin otra impresión que la de que nada especial parece haber ocurrido. (p. 21)

Las noticias influyen en los seres humanos mientras éstos las comentan. Que una noticia siga presente en los comentarios y en la memoria de los que tratan de dar cuenta de lo que pasa una semana después de  haber desaparecido de los medios significa que sigue siendo noticia mientras se siga comentando, mientras se trabe conversación en torno de ello, mientras no se haya acabado de entender ni de olvidar. (p.33)

El hacer:

¿Qué hace el periodismo? Interpreta la realidad social para que la gente pueda entenderla, adaptarse a ella y modificarla. El periodismo puede considerarse un método de interpretación sucesiva de la realidad social. (p. 36)

Noticia es la expresión periodística de un hecho capaz de interesar hasta el punto de suscitar comentarios. O, más brevemente, noticia es un hecho que dará qué hablar.  (p.49)

La mirada crítica:

Leer las noticias con inteligencia es preguntarse quién ha contado el hecho y con qué interés. Pues el interesado muchas veces no aparece en la noticias. (p.63)

La imagen convencional del periodista es la del reportero que sale en busca de una noticia, la persigue tenazmente y no para hasta que la ha conseguido. Es verdad que a veces los periodistas y los medios para los que trabajan buscan una noticia. (…) Eso es, sin embargo, una excepción. La regla, es la contraria. La regla es que no es el medio quien persigue las noticias, sino que las noticias las que asedian al medio. (p. 76)

Los periodistas que trabajan en los medios tienden a pensar que han acertado si la noticia que destacaron tiene más repercusiones a lo largo de los días siguientes que aquella otra que finalmente desecharon. (p. 98).

Interpretación:

La noticia, como toda información, es una interpretación. (p. 102)

Los medios influyen más que en configurar la opinión de la gente sobre los asuntos pendientes, sobre las cuestiones importantes en el orden del día de la sociedad, en convencer a todos de que éstos son efectivamente los asuntos decisivos. (p.162)

El público no se interesa por lo genera en lo que hace la gente desconocida. Tiene que se algo excepcional para que le preste atención y entonces los protagonistas del hecho o suceso pasar, aun contra su voluntad, a engrosar el elenco de gente conocida que aparece en los medios. (p. 183)

FINALE:

Ahora sí, que siga el debate.

censura
(Del lat. censūra).
1. f. Dictamen y juicio que se hace o da acerca de una obra o escrito.
2. f. Nota, corrección o reprobación de algo.
3. f. Murmuración, detracción.
4. f. Intervención que ejerce el censor gubernativo.
5. f. Pena eclesiástica del fuero externo, impuesta por algún delito con arreglo a los cánones.
6. f. Entre los antiguos romanos, oficio y dignidad de censor.
7. f. Psicol. Vigilancia que ejercen el yo y el superyó sobre el ello, para impedir el acceso a la conciencia de impulsos nocivos para el equilibrio psíquico.
8. f. ant. Padrón, asiento, registro o matrícula.
~ de cuentas.
1. f. La ejercida por el censor jurado de cuentas.
previa ~.
1. f. Examen y aprobación que anticipadamente hace el censor gubernativo de ciertos escritos antes de darse a la imprenta.

mesura.
(Del lat. mensūra, medida).
1. f. Moderación, comedimiento.
2. f. Gravedad y compostura en la actitud y el semblante.
3. f. Reverencia, cortesía, demostración exterior de sumisión y respeto.
4. f. ant. templanza (‖ virtud cardinal).
5. f. ant. medida.

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