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Teoría de la convivencia

Todos los libros de Dominique Wolton te dejan algo. Siempre. Informar no es comunicar. Contra la ideología tecnológica, no es la excepción. Obvio. En 150 páginas el autor de Pensar la comunicación nos habla del verdadero desafía del siglo XXI:

La revolución del siglo XXI no es la de la información sino la de la comunicación. No la del mensaje sino la de la relación. No la de la producción y la distribución de la información mediante técnicas sofisticadas, sino la de  sus condiciones de aceptación o rechazo. (p.17).

El ensayo de Wolton se mete de lleno en el límite de la comunicación. Habla de la incomunicación y de la teoría de la convivencia.Wolton no hace más que volver a las bases. Vuelve al problema del “otro”. Es en el reconocimiento de la diferencia con el otro en el que se legitima la teoría de la comunicación:

El receptor, que nunca fue pasivo, es cada vez más activo para resistir el flujo de información que se le dirige (…) Revalorizar ea condición de receptor-actor es también revalorizar la problemática misma de la comunicación. (p.22)

Además de la convivencia con el otro, Wolton hace una apología del humanismo. Ya es clásica su “lucha” encontra del enamoramiento de las técnicas.

El soporte no es el contenido. (p.41).

A partir de allí muestra que internet es todo aquello que soñamos y que hoy nos quita el sueño:

Tres palabras resumen la atracción de internet: rapidez, libertad e interactividad. Una ruptura cultural y generacional respecto a los medios de masas. El reino del individuo, la victoria de la información que uno va a buscar donde quiere, cuando quiere… y esa sensación de ser inteligente, competente, de estar al día, de ser capaz de circular sin tener que pedir autorizaciones (p.48)

Lo dejo ahí. Lo que viene es para otro post. Habla de los universitarios y de los periodistas.

Sigan ahí.

Ideas sobre los medios

Terminé de leer Teoría del periodismo. Cómo se forma el presente de Lorenzo Gomis. El texto es un clásico de las escuelas de periodismo. En tiempos en que hablar del periodismo está de moda, me pareció oportuno compartir algunas ideas de Gomis. Acá vamos:

El círculo:

El conjunto de los medios forma hoy un círculo de realidad envolvente que se convierte en referencia diaria de nuestra vida, telón de fondo de la vida en común. (…) la imagen periodística de la realidad social se ha convertido en la referencia general del presente social que nos envuelve (p.15).

Los espejos:

El medio no es un espejo, porque  el es espejo no toma decisiones, sino que refleja simplemente lo que tiene ante sí (…) Ni el espejo ni la ventana tienen en cuenta como metáforas la mediación del lenguaje, que es esencial en los medios de comunicación. (p.17)

Autoservicio:

Los medios son como supermercados en régimen de autoservicio: cada uno de los consumidores coge lo que le interesa. (p. 19)

La influencia:

Las noticias que impresionan al lector u oyente son aquellos que luego comentan, pero es frecuente que  se levante de su ritual contacto con la realidad sin otra impresión que la de que nada especial parece haber ocurrido. (p. 21)

Las noticias influyen en los seres humanos mientras éstos las comentan. Que una noticia siga presente en los comentarios y en la memoria de los que tratan de dar cuenta de lo que pasa una semana después de  haber desaparecido de los medios significa que sigue siendo noticia mientras se siga comentando, mientras se trabe conversación en torno de ello, mientras no se haya acabado de entender ni de olvidar. (p.33)

El hacer:

¿Qué hace el periodismo? Interpreta la realidad social para que la gente pueda entenderla, adaptarse a ella y modificarla. El periodismo puede considerarse un método de interpretación sucesiva de la realidad social. (p. 36)

Noticia es la expresión periodística de un hecho capaz de interesar hasta el punto de suscitar comentarios. O, más brevemente, noticia es un hecho que dará qué hablar.  (p.49)

La mirada crítica:

Leer las noticias con inteligencia es preguntarse quién ha contado el hecho y con qué interés. Pues el interesado muchas veces no aparece en la noticias. (p.63)

La imagen convencional del periodista es la del reportero que sale en busca de una noticia, la persigue tenazmente y no para hasta que la ha conseguido. Es verdad que a veces los periodistas y los medios para los que trabajan buscan una noticia. (…) Eso es, sin embargo, una excepción. La regla, es la contraria. La regla es que no es el medio quien persigue las noticias, sino que las noticias las que asedian al medio. (p. 76)

Los periodistas que trabajan en los medios tienden a pensar que han acertado si la noticia que destacaron tiene más repercusiones a lo largo de los días siguientes que aquella otra que finalmente desecharon. (p. 98).

Interpretación:

La noticia, como toda información, es una interpretación. (p. 102)

Los medios influyen más que en configurar la opinión de la gente sobre los asuntos pendientes, sobre las cuestiones importantes en el orden del día de la sociedad, en convencer a todos de que éstos son efectivamente los asuntos decisivos. (p.162)

El público no se interesa por lo genera en lo que hace la gente desconocida. Tiene que se algo excepcional para que le preste atención y entonces los protagonistas del hecho o suceso pasar, aun contra su voluntad, a engrosar el elenco de gente conocida que aparece en los medios. (p. 183)

FINALE:

Una sociedad no puede vivir sin un presente que la envuelva y sirva de referencia. Siempre tiene que estar pasando algo y siempre hemos de conocerlo. Siempre tiene que haber acciones en curso y siempre hemos de poder enterarnos de ellas. Esta es la función de los medios: rodearnos de un presente social continuo, bastante nuevo para que nos impresione y bastante viejo para que podamos conocerlo y  comentarlo, que es una manera de asimilarlo y dominarlo. (p. 191)


Ahora sí, que siga el debate.

Crónicas con sangre

Sangre joven. Matar y morir antes de adultez es el primer libro de Javier Sinay. Es excelente. Seis casos policiales. Seis historias que alguien tenía que contar. Seis historias para pensar: periodismo sin urgencia pero con pasión.

Los crímenes se dan en contextos diferentes, en todos los niveles sociales: aquí el homicidio no es propiedad exclusiva de una clase, sino más bien de una cuestión generacional. Y si no hay lugar para mirar a esta generación con ojos complacientes, tampoco lo hay para hacerlo con ojos condenatorios. Porque lo más importante, apenas, es mirarla con claridad. (…) Aquí la muerte joven es argentina tenebrosa, criminal. Es, por último, un síntoma social que señala los rincones oscuros y violentos de una generación que crece al amparo de lo trunco.

Para leer antes de leer:

Acá tenés un capítulo gratis.

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